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    李肆提到了他的天主大道：“英华立国檄文里就说过，人立于天地，所承大道为何？即是相安相利，共得福祉。此道之下，方有践行之论，尔等所学孔孟之言，程朱之理，高于此道乎？难道不是践行此道的细论？”

    举子们沉默，当然是，但他们不愿公开表态。

    李肆再道：“早前即有言，孔孟之道，根基在于血脉宗法，由父子、夫妻、兄弟之血脉人伦及于一国，扩之诸事。然宋明即有论，此乃古儒，上古乃至三代，都是封建之国，而后始皇帝起，化为郡县，这根基早已变化。孔孟之言，若无董仲舒诸人新造为官儒，又何能举内圣外王之旗，行儒法一家之政？”

    这话说得诛心，但外儒内法的根底，读透书的举子们却不得不承认。

    眼见李肆要将孔孟之道借儒法一家踏于足下，郑燮挺身而出。

    “正是君王不顺天应道，以皇权恶法逞私欲，钳人心，才使得仁义不行，天下乃有率兽食人之乱。若是历代君王以仁为本，诚心修德，我华夏岂有绵延祸患！？”

    这反驳是老套路了，不是我孔孟之道不行，而是没人真心行道。

    李肆呵呵一笑：“尔等也视法家为恶？”

    郑燮带着众举子朗声道：“然！”

    儒家讲道德文章，当然不愿承认法家是老搭档，至少面上是不认的。对未入仕的举子们来说，法家那套的根源可不在他们儒家身上，而是从皇权，从宫廷，从朝堂和官府里流下来的。那是权之私欲，是孔孟大道受了权钱邪魔所惑的侵蚀。

    李肆摇头：“可一国终须有法，嗯，你们会说此法非法家，那么一国之军是该行法家呢，还是该行孔孟之道？”

    见举子们沉默，李肆继续道：“孔孟耻杨朱，那么商货流通，是该用算盘呢，还是以道德？尔等都是饱学之士，不必孤来重讲义利之辨吧？”

    接着李肆道：“英慈院救治伤病，又是依的什么道？医者眼里，人人皆一，这不就是墨翟之道么？而工匠造物，依着的又是格物致理，这是什么道？更是天道！尔等要论奇技银巧，上古时若无有巢氏、燧人氏、伏羲和神农浸银这格物之事，我等今曰不都还是茹毛饮血，口吐兽言！？”

    有举子不甘地道：“上古先贤求的是民人饱暖相安，此外再多，圣人言，饱暖思银欲，那工匠之事，怎么就不是奇技银巧？”

    李肆嗤笑：“你来应试，是为饱暖么？”

    那举子连连摇头。

    李肆问：“既已饱暖，何不就在家中传宗接代，来应试做什么？”

    那举子怔住，憋了好一阵，涨红着脸道：“学生又不是猪！学生心怀天下，求的是一展所学，为民造福！”

    不等李肆开口，其他举子都笑了，你不是猪，那就当别人是猪么？你有冠冕堂皇的大理想，别人就不能有小心思，想过得更好？
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