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    这句话和《逍遥游》里边一样，同样是用鸟作为比喻和意向。也因此，艾伦曾经将“蜩与学鸠笑之曰”里的鸟儿，看做了调侃“更陈王奋起挥金钺”的愚蠢乡邻。但是，这两个句子之间，其实也存在着很大的差异。

    当鲲和鹏，被自己的体重压制，动弹不得的时候。

    不知道它会不会看到在林间自由飞翔的小鸟。

    他们的体重并不很大，骨架并不坚硬，更没法飞到九万里以外的高空。或许，鲲鹏根本不会把他们放在自己的眼里吧。

    是啊，大鹏鸟要飞到九万里之上，这样才能和其他鸟儿一样飞翔。

    鸟儿，生来是要为了飞一万里而生的，如果不能够翱翔万里，就算不得好鸟儿。

    马匹，生来就是为了日行千里而生的，如果不能够奔腾千里，就只能算是劣马。

    人类，生来就是为了某种目的而活的，如果不能够完成目标，那就只能说是失败者。

    而早在两千年前，庄子已经借“蜩与学鸠”之口，提出了这样一个极为重要的问题:

    “奚以之九万里而南为？”

    你为什么一定要飞九万里呢？

    究竟为什么？

    能找到一个准确地理由吗？

    大鹏鸟挥动翅膀，振翅而起，要飞翔九万里，究竟要耗费多少功，做多少牛顿的力？

    如果连一个理由都没有，那么为什么一定要做这么辛苦的工作呢？

    实际上，这不正是自己在欺骗自己，主动为自己制造一个宗教信仰，“一个手制的偶像”吗？

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    为什么要飞九万里？

    如果用更加审慎和反思的眼光看待自己的生活，就会得出这样的问题。

    现代社会，接受唯物主义教育的艾伦，总以为自己已经抛离了宗教信仰。

    可是后来他才发现，其实自己也有着很多“信仰”。

    信仰“人上人”。

    信仰“诗和远方”。

    信仰尚未完全解构的农业社会文明遗留，

    信仰远未完全建构起来的工业现代文明和后现代文明。

    人总归要给自己一个价值，尤其是一个人群中的位置。总归要进入社会系统，实质上努力成为“人上人”，无论嘴上承认不承认。

    为什么一定要去“远方”？这个远方并不是路途的遥远，而是抽象概念的远方。

    最后竟然变成了形而上的信仰。

    真是太可笑了。

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    思考这些东西，艾伦只花了一秒。

    但是，又好像花了一个小时。
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