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    为了让老百姓相信他真有能耐请来所谓的“神仙”，这老头当即就吞符念咒，一会儿的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有词，声称自己是施云布雨的神仙，有谁问他什么，无不对答如流，一时间信奉者简直是人山人海，全都争相跑去跑拜。

    当时扶苏也去看了两眼，最初的时候也觉得有些神奇，不过后来就觉得有些许不对劲了，说是哪不对劲，原来是那神仙的口音不对，一个从天上下界而来的神仙，口音却整的跟东北方言一样。

    当时扶苏也是苦笑不得，大概就是那江湖术士不会说“官话”，虽然装模作样充得煞有介事，却还是改不了他从老家带出来的一嘴乡音。

    后来扶苏也见过很多所谓请神降神的伎俩，可是却仍然不信，这但凡是所谓请神降神一说，扶苏一概不理，至于这所谓的物女是什么，在扶苏的那个年代，意思就是说能够通神的女子。

    不过经由扶苏的一点拨，我也忽然想起了《百鬼夜谈》里面的一个段子，这才想起来了，这物女究竟为何物……

    相传汉武帝曾死了个心爱的妃子，使得他茶饭不思，有“异士”称可以请那妃子从阴间前来相见，便设一白帐，帐后架起灯烛，请汉武帝在其中，不多时那妃子的身影便浮现在白帐幕上，音容笑貌一如往日，汉武帝大悦，重赏了那名术士，这就是所谓请仙降仙的起源，后来演变为灯影戏，表演者大多擅长“口技”，能够“一口唱出千古事，两手控得百万兵”，可也常有江湖术士以此道愚弄百姓骗取民财的。

    所以降仙请神之事，在中国少说也有三千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了一些江湖道士之外，我也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信。想请神仙，就得有按宣引圣的器物，这里所谓的“物女”就是女尸，不过并非普普通通的寻常女尸，而是生前就是专门降仙附体的“大仙”，这种女人由于经常被“仙妖鬼魅”一类阴物上身，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制入土为安，否则其尸体会被妖物所凭害人性命。

    虽然这物女究竟是什么，暂时是搞清楚了，不过那棺材面上的二十四个字，却还是有些看不太懂。

    饶是我见识过不少古文秘文，也只能明白个七七八八。如果我没有记错，这二十四个字应该是截取自周朝典籍《藏山》之中的话语，因为这本书实在是太过于偏门，我也仅仅是读过一遍，现在再让我想，属实是有些难为我了。

    物女不详，埋阴而藏；北角王座，照壁成仙；烛尸灭灯，甲中寻迷。

    这所谓的物女不详，埋阴而藏好理解。意思无非就是我们面前的这具棺材里面，躺着的是个生前能够通灵的大仙，这大仙不能够以正常的方式下葬，而是选择了这“埋阴”之法，葬在了这墓穴之中。

    北角王座，照壁成仙。这八个字就不太好理解了，北角王座是什么意思？这照壁成仙又是什么意思？。我挠了挠头，心思了半天也想不出个所以然，不过如果没有错的话，只要沿着这所谓的北角走，也就是整个墓室的北方，我们应该就能找到答案了。

    而这最后八个字就更不好理解了，总而言之这句话就是玄之又玄了，虽然可能是有所暗示，不能以正常的思路来揣摩猜测，但是对我来说却仍是有些困难，这第六层地宫可以说只有一条大路，直通北方，毫无疑问这就是正北方向，何来“北角”一说？

    我心里心思了半天，微微一皱眉，横下心来，当即将那口横亘在我们眼前的黑色漆棺的棺盖给揭了去。
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